جب آپ کا ساتھی تنازعات میں مظلوم کا کردار ادا کرتا ہے تو اس کا اصل مطلب کیا ہوتا ہے
آپ کوئی تشویش اٹھاتے ہیں، اور کسی طرح آپ ہی معافی مانگنے پر مجبور ہو جاتے ہیں۔ آپ کسی مسئلے پر بات کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اور اچانک آپ ہی ناانصافی کرنے والا قرار پاتے ہیں۔ اگر یہ آپ کے لیے مانوس محسوس ہوتا ہے، تو ممکن ہے آپ اس صورتِ حال کا سامنا کر رہے ہوں جسے ذہنی صحت کے ماہرین “متاثرہ رویہ” کہتے ہیں، ایک مستقل نمونہ جہاں کوئی شخص خود کو حقیقت پسندانہ حالات سے قطع نظر ناانصافی کا شکار سمجھتا ہے۔
جو شخص ہمیشہ متاثرہ کا کردار ادا کرتا ہے، اسے صرف “ڈرامائی” یا “حساس” کہنا درست نہیں ہے۔ یہ ایک تسلیم شدہ رویے کا نمونہ ہے جس کی حقیقی نفسیاتی جڑیں ہیں۔ متاثرہ ذہنیت رکھنے والا شخص تنازعات میں خود کو مستقل طور پر مظلوم فریق کے طور پر پیش کرتا ہے، چاہے شواہد اس کے برعکس ہی کیوں نہ ہوں۔ جو چیز اسے کبھی کبھار دفاعی رویے سے ممتاز کرتی ہے وہ اس کی مستقل مزاجی ہے: یہ تقریباً ہر اختلاف رائے میں ہوتا ہے، چاہے وہ بڑا ہو یا چھوٹا۔
تو کوئی شخص یہ رویہ کیوں اپناتا ہے؟ متاثرہ ہونے کا یہ موقف کئی نفسیاتی افعال انجام دیتا ہے۔ سب سے پہلے، یہ ایک شخص کو جوابدہی سے بچنے کی اجازت دیتا ہے۔ جب آپ ہمیشہ وہی ہوتے ہیں جنہیں نقصان پہنچا ہے، تو آپ کو کبھی بھی اپنے رویے کا جائزہ نہیں لینا پڑتا۔ دوسرا، یہ دوسروں سے ہمدردی اور توجہ حاصل کرتا ہے، جو تسلی بخش محسوس ہو سکتی ہے۔ تیسرا، اور شاید سب سے زیادہ باریک بینی سے، یہ کنٹرول برقرار رکھنے کا ایک طریقہ ہے۔ اپنی تکلیف پر توجہ مرکوز کر کے، آپ کا ساتھی آپ کے اٹھائے گئے اصل مسئلے سے گفتگو کو ہٹا دیتا ہے۔
یہ نمونہ حقیقی مظالم کے شکار ہونے سے بہت مختلف ہے۔ بدسلوکی کے حقیقی شکار ہر تعامل اور ہر رشتے میں شکار ہونے کا دعویٰ نہیں کرتے ہیں۔ فرق “ہمیشہ” لفظ میں ہے۔ شکار والا رویہ اختیار کرنے والا شخص چاہے جھگڑا گھریلو کاموں، مالی معاملات، یا رات کے کھانے کے بارے میں ہو، زخمی فریق بننے کا کوئی نہ کوئی طریقہ تلاش کر لیتا ہے۔
اس نمونے کو پہچاننا آپ کے رشتے کے تعامل کو سمجھنے اور اس کا جواب دینے کے طریقے کا فیصلہ کرنے کا پہلا قدم ہے۔
جھگڑوں میں آپ کے ساتھی میں متاثرہ ذہنیت کی علامات
کسی نمونے کو پہچاننا کسی کو برے موڈ میں پکڑنے سے مختلف ہے۔ ہر کوئی کبھی کبھار دفاعی ہو جاتا ہے، خاص طور پر تلخ لمحات میں۔ لیکن جب آپ کا ساتھی متعدد جھگڑوں میں مستقل طور پر مظلوم کا کردار اپناتا ہے، تو مخصوص رویے سامنے آنے لگتے ہیں۔
یہاں سب سے عام مثالیں ہیں جن پر نظر رکھنی چاہیے:
- وہ ہر گفتگو کو اپنی ٹوٹی ہوئی احساسات کی طرف موڑ دیتے ہیں۔ آپ شاید ان کے کسی ایسے عمل کا ذکر کریں جس نے آپ کو تکلیف دی، لیکن چند ہی منٹوں میں آپ خود معافی مانگ رہے ہوتے ہیں۔ وہ توجہ اس بات کی طرف منتقل کر دیتے ہیں کہ آپ کے لہجے نے انہیں حملے کا احساس کیسے کروایا، اس کا ذکر کرنا ہی کتنا تکلیف دہ تھا، یا آپ واضح طور پر ان کی قدر نہیں کرتے۔ اصل مسئلہ بالکل غائب ہو جاتا ہے۔
- وہ بات بند کرنے والے جملے استعمال کرتے ہیں۔ جیسے “میں کچھ بھی ٹھیک نہیں کر سکتا” یا “تم ہر بات کا الزام مجھ پر ہی ڈال دیتے ہو” ایسے جملے بات چیت جاری رکھنے کی دعوت نہیں ہوتے۔ یہ بات بند کرنے کے حربے ہیں جو آپ کو خدشات اٹھانے پر ہی مجرم محسوس کرواتے ہیں۔ یہ وسیع عمومی بیانات آپ کو یا تو پیچھے ہٹنے یا حملہ آور نظر آنے کی صورت میں ڈال دیتے ہیں۔
- وہ آپ کے خدشات کو کردار پر حملے کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ جب آپ کہتے ہیں “مجھے دکھ ہوا جب آپ نے ہمارے منصوبے بھول گئے”، تو وہ سنتے ہیں “آپ کہہ رہے ہیں کہ میں ایک برا ساتھی ہوں”۔ مخصوص رویے سے لے کر عمومی فیصلے تک یہ چھلانگ حقیقی مسائل کو حل کرنا تقریباً ناممکن بنا دیتی ہے۔
- وہ توجہ ہٹانے کے لیے ماضی کے رنجشیں اٹھاتے ہیں۔ موجودہ صورتحال پر توجہ دینے کے بجائے، وہ آپ کے ہفتوں یا مہینوں پہلے کیے گئے کسی عمل کی طرف رخ موڑ دیتے ہیں۔ اچانک آپ موجودہ مسئلے کو مل کر حل کرنے کے بجائے اپنی صفائی پیش کرنے میں مصروف ہو جاتے ہیں۔
- وہ غیرجانبدار مشاہدات کو تنقید کے طور پر لیتے ہیں۔ “برتن ابھی سنک میں پڑے ہیں” کہنا “تم سوچتے ہو کہ میں سست اور بےکار ہوں” بن جاتا ہے۔ عام بیانات الزام کے عدسے سے دیکھے جاتے ہیں۔
- وہ خود کو لاچار ثابت کرتے ہیں۔ ایسے برتاؤ کرتے ہیں جیسے ان کے پاس کوئی انتخاب یا اختیار نہ ہو، حالانکہ واضح طور پر ان کے پاس ہوتا ہے۔ یہ لاچاری اکثر ذمہ داری سے بچنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔
- وہ بیرونی توثیق تلاش کرتے ہیں۔ وہ دوستوں، خاندان کو بتاتے ہیں یا سوشل میڈیا پر پوسٹ کرتے ہیں کہ آپ ان کے ساتھ کتنی ناانصافی کر رہے ہیں، اس طرح یہ تاثر دیا جاتا ہے کہ مسئلہ آپ ہیں، بجائے اس کے کہ وہ براہِ راست آپ کے ساتھ معاملات حل کریں۔
شہید ہونے کا رویہ بمقابلہ DARVO بمقابلہ صدمے کا ردعمل: فرق کو سمجھنا
جب آپ کا ساتھی مسلسل خود کو مظلوم فریق کے طور پر پیش کرتا ہے، تو اس رویے کو لیبل لگا کر آگے بڑھ جانا آسان لگتا ہے۔ لیکن ان کے ردعمل کے محرکات کو درست طور پر سمجھنا انتہائی اہم ہے۔ جس شخص کو حقیقی جذباتی بے ضابطگی کا سامنا ہو، اس کے ساتھ آپ کا رویہ اس طرح کے سوچے سمجھے ہیر پھیر کرنے والے شخص کے ساتھ پیش آنے کے انداز سے بہت مختلف ہونا چاہیے۔
سطحی طور پر تین مختلف نمونے حیرت انگیز حد تک ایک جیسے دکھائی دے سکتے ہیں: مظلومانہ ذہنیت، DARVO، اور صدمے کے ردعمل۔ ان میں فرق کرنا سیکھنا آپ کو مؤثر طریقے سے جواب دینے اور اپنی فلاح و بہبود کا تحفظ کرنے میں مدد دیتا ہے۔
متاثرہ ذہنیت کی رویے کی علامات
ایک شخص جس میں مظلومانہ ذہنیت ہو، وہ سچ مچ یقین کرتا ہے کہ پوری دنیا اس کے خلاف ہے۔ یہ کوئی حکمتِ عملی نہیں ہے؛ بلکہ یہ ایک ایسا چشمہ ہے جس کے ذریعے وہ اپنے تجربات کی تشریح کرتا ہے۔
آپ کو کچھ مستقل نمونے نظر آئیں گے۔ وہ اکثر اس بات کی تصدیق چاہتے ہیں کہ ان کی کوئی غلطی نہیں ہے۔ وہ حالات بدلنے کی اپنی صلاحیت کے بارے میں مایوسی کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ رویہ صرف آپ کے ساتھ نہیں بلکہ متعدد تعلقات اور حالات میں دیکھا جاتا ہے۔ وہ اکثر اپنی مشکلات کا موازنہ دوسروں سے کرتے ہیں اور خود کو بے حد بوجھل محسوس کرتے ہیں۔
جب آپ خدشات کا اظہار کرتے ہیں، تو وہ دفاعی انداز اپنا سکتے ہیں، لیکن ان کا مقصد عموماً آپ کو خاموش کرنا نہیں بلکہ یہ محسوس کرنا ہوتا ہے کہ انہیں سمجھا اور تسلیم کیا جائے۔ جذباتی لہجہ جارحیت کے بجائے غم اور بے بسی کی طرف مائل ہوتا ہے۔
جب یہ DARVO ہو: ہیر پھیر کو پہچاننا
DARVO کا مطلب ہے انکار کرنا، حملہ کرنا، شکار اور مجرم کے کردار کو الٹا دینا۔ شکار کی ذہنیت کے برعکس، DARVO ایک جان بوجھ کر اپنایا جانے والا حربہ ہے جو ذمہ داری سے بچنے اور دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
یہ سلسلہ ایک اندازے کے مطابق آگے بڑھتا ہے۔ سب سے پہلے، وہ آپ کے اٹھائے گئے رویے سے انکار کرتے ہیں۔ پھر وہ آپ کی ساکھ، یادداشت یا کردار پر حملہ کرتے ہیں۔ آخر میں، وہ پوری طرح موقف بدل لیتے ہیں اور دعویٰ کرتے ہیں کہ درحقیقت آپ ہی نقصان پہنچا رہے ہیں۔
DARVO آپ کے جسم میں مختلف محسوس ہوتا ہے۔ آپ نوٹ کر سکتے ہیں کہ گفتگو میں ایک سوچا سمجھا انداز ہے۔ ان کے جوابات آپ کو غیر مستحکم کرنے کے لیے بنائے گئے محسوس ہوتے ہیں، نہ کہ حقیقی تکلیف کا اظہار کرنے کے لیے۔ آپ ایک جائز تشویش کے ساتھ آئے تھے اور کسی طرح آپ کو معافی مانگنی پڑی۔ اس نمونے کو پہچاننا کلیدی ہے، کیونکہ اس میں ملوث ہونا اکثر اسے مزید تقویت دیتا ہے۔
صدمے کے ردعمل جو مظلوم بننے جیسے نظر آتے ہیں
کچھ لوگ ہیر پھیر کرنے والے نہیں ہوتے یا کسی مخصوص ذہنیت میں پھنسے نہیں ہوتے۔ وہ تنازعے کی وجہ سے پیدا ہونے والی حقیقی اعصابی نظام کی بے ضابطگی کا سامنا کر رہے ہوتے ہیں۔
صدمے کے ردعمل میں جم جانا، علیحدگی یا جذباتی سیلاب شامل ہوتا ہے جو موجودہ صورتحال کے مقابلے میں غیر متناسب محسوس ہوتا ہے۔ آپ مخصوص محرکات کو نوٹ کر سکتے ہیں جو مستقل طور پر ان ردعمل کو فعال کرتے ہیں۔ بعد میں وہ شخص اپنے ردعمل کے بارے میں واقعی الجھا ہوا محسوس ہو سکتا ہے یا اپنے ردعمل پر شرمندگی کا اظہار کر سکتا ہے۔
اہم فرق یہ ہے کہ صدمے کے ردعمل کوئی حکمتِ عملی پر مبنی پوزیشن نہیں ہوتے۔ وہ شخص بحث جیتنے کی کوشش نہیں کر رہا ہوتا؛ اس کے اندرونی نظام نے خطرے کا ادراک کیا اور اسی کے مطابق ردعمل دیا۔
یہ نمونے وقت کے ساتھ اوورلیپ (ایک دوسرے میں شامل) اور تبدیل ہو سکتے ہیں۔ غیر حل شدہ صدمے کا شکار شخص حفاظتی فریم ورک کے طور پر متاثرہ ہونے کا ذہنی رویہ بھی اپنا سکتا ہے۔ ایک شخص جو عام طور پر DARVO (الزام تراشی، انکار، جارحانہ رویہ) استعمال کرتا ہے، وہ کبھی کبھار حقیقی بے ضابطگی کا تجربہ بھی کر سکتا ہے۔ سختی سے درجہ بندی کرنے کے بجائے تجسس برقرار رکھنا آپ کو ہر لمحے حقیقتاً ہونے والی صورتحال کا جواب دینے میں مدد دیتا ہے۔
شریکِ حیات کیوں متاثرہ ہونے کے اندازِ عمل کی طرف مائل ہوتے ہیں: بنیادی وجوہات
یہ سمجھنا کہ آپ کا ساتھی شراکت داری میں شکار بننے کی کیفیت میں کیوں چلا جاتا ہے، اس کے رویے کو معاف کرنے کے مترادف نہیں ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ کو اس بات کی وضاحت ہوتی ہے کہ آپ حقیقت میں کس صورتحال کا سامنا کر رہے ہیں اور آیا معنی خیز تبدیلی ممکن ہے یا نہیں۔
بچپن کا وہ ماحول جہاں براہِ راست اظہار پر سزا دی جاتی تھی
بہت سے لوگ جو متاثرہ ہونے کے انداز کو اپناتے ہیں، ایسے گھروں میں پرورش پائے ہوتے ہیں جہاں ضروریات کا براہ راست اظہار سزا، نظر انداز کیے جانے، یا تنازع کا باعث بنتا تھا۔ ایک بچہ جس نے یہ سیکھا کہ “میں ناراض ہوں کیونکہ آپ نے میری پرفارمنس بھول گئے” کہنا غصے یا کنارہ کشی کا سبب بنتا ہے، وہ یہ دریافت کر سکتا ہے کہ رونا یا زخمی نظر آنا نرم ردعمل حاصل کرتا ہے۔ یہ بقا کی حکمت عملی سات سال کی عمر میں معنی رکھتی تھی۔ ستتیس سال کی عمر میں، یہ تعلقات میں افراتفری پیدا کرتی ہے۔
کچھ خاندانی نظام فعال طور پر مظلومیت کو انعام دیتے تھے۔ جو شخص سب سے زیادہ زخمی دکھائی دیتا تھا اسے توجہ، تحفظ یا اپنی مرضی حاصل ہوتی تھی۔ یہ نمونے تنازعات سے نمٹنے کے لیے گہرائی سے جڑے ہوئے سانچے بن جاتے ہیں۔
لگنے والے زخم اور خود اعتمادی کے مسائل
بچپن کے دوران غیر مستقل دیکھ بھال اکثر ایسے لگاؤ کے انداز پیدا کرتی ہے جو مظلومیت کے ذہن کو ہوا دیتے ہیں۔ بے چین لگاؤ والے لوگ یہ جانچنے کے لیے مظلومیت کا استعمال کر سکتے ہیں کہ آیا ان کا ساتھی ساتھ رہے گا۔ خوفزدہ-گریز کے انداز کے حامل افراد قربت کو خطرناک محسوس کرنے پر فاصلہ پیدا کرنے کے لیے مظلومانہ انداز اختیار کر سکتے ہیں۔
کم خود اعتمادی بھی ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔ جب کسی کی خودارزیابی نازک ہوتی ہے، تو اپنی غلطی تسلیم کرنا وجودی طور پر خطرناک محسوس ہو سکتا ہے۔ “میں نے تمہیں دکھ پہنچایا” کو قبول کرنا اندرونی طور پر اس طرح سمجھا جاتا ہے: “میں برا ہوں، ناقابلِ محبت ہوں، بے کار ہوں۔” مظلومیت اس ناقابلِ برداشت نتیجے کے خلاف ایک زِرہ بن جاتی ہے۔
صدمہ اور ثقافتی تربیت
ماضی کے ناقابلِ عمل زخم حقیقی حفاظتی میکانزم پیدا کر سکتے ہیں جو غلط حالات میں متحرک ہو جاتے ہیں۔ جس نے زیادتی کا تجربہ کیا ہو، اس کا اعصابی نظام ہر جگہ حملے محسوس کرنے کے لیے تیار ہو سکتا ہے، یہاں تک کہ ایک محبت کرنے والے ساتھی کی نرم تنقید میں بھی۔
ثقافتی اور صنفی پیغامات بھی ان نمونوں کو تشکیل دیتے ہیں۔ بعض لوگوں نے یہ اندرونی طور پر قبول کر لیا ہے کہ کمزوری ہی کمزوری ہے، جبکہ بعض نے یہ سیکھا ہے کہ زخمی نظر آنا ہی غصہ ظاہر کرنے کا واحد قابل قبول طریقہ ہے۔ ان جڑوں کو پہچاننا اس چکر کو توڑنے کی طرف ایک اہم قدم ہے۔


