نفسیاتی حرکتی علاج فرائیڈ کے اصل نظریات سے ارتقا پا کر جدید شواہد پر مبنی طریقوں میں تبدیل ہو چکا ہے جو پیشہ ورانہ علاجی رہنمائی کے ذریعے مراجعین کو لاشعوری نمونوں اور ماضی کے تجربات کی کھوج کر کے صحت مند مقابلہ جاتی حکمت عملیاں وضع کرنے اور موجودہ نفسیاتی چیلنجز کو حل کرنے میں مدد دیتا ہے۔
کیا آپ نے کبھی اپنے تعلقات یا ردعمل میں ایسے نمونے محسوس کیے ہیں جن کی آپ وضاحت نہیں کر سکتے؟ نفسیاتی حرکیاتی تھراپی فرائیڈ کے صوفے سے کہیں آگے نکل چکی ہے—جانیں کہ آج کا شواہد پر مبنی طریقہ آپ کی روزمرہ زندگی کو تشکیل دینے والے لاشعوری اثرات کو کیسے بے نقاب کرتا ہے۔
نفسیاتی حرکتی علاج کے ماڈل کی تاریخ اور اصول
ماڈل نفسیاتی حرکیات کی مختصر تاریخ
اگرچہ سائیکوڈائنامک ماڈل عموماً فرائڈ کے نام سے منسوب کیا جاتا ہے، اس موضوع پر اس کے خیالات زیادہ تر اس کے سابق مشیر، ارنسٹ ولہیم وان بروکے سے متاثر تھے۔ فرائڈ نے اس موضوع پر وان بروکے کے خیالات کو ایک ترقی یافتہ ماڈل کی شکل دی۔ جب اس نے ماڈل کے عناصر پر شائع کرنا اور بولنا شروع کیا، تو اس شعبے کے بہت سے لوگ متاثر ہوئے اور اس کے ساتھ مطالعہ کرنا چاہا۔ جلد ہی اس نے ہم خیال نفسیاتی تجزیہ کاروں کا ایک گروہ جمع کر لیا جو اس نظریے کو اپنے کام میں لاگو کرنا چاہتے تھے۔ اگلے چند سالوں میں، بہت سے لوگوں نے اس نظریے میں خامیاں نکالیں یا اس کی بنیاد پر مزید کام کیا—جن میں ان کی بیٹی اینا فرائیڈ کے ساتھ ساتھ کارل یونگ، الفریڈ ایڈلر اور دیگر شامل تھے—جس کے نتیجے میں نفسیاتی حرکیاتی ماڈل کا وہ ورژن وجود میں آیا جو آج معروف ہے۔
فرائیڈ کے اصل نفسیاتی حرکیاتی ماڈل کے کلیدی عناصر
آئیے پہلے نفسیاتی حرکیاتی ماڈل کے اصل فرائوڈین ورژن کے چند بنیادی ستونوں پر نظر ڈالتے ہیں۔
ذہن کی نفسیاتی ساخت
ذہن کی نفسیاتی ساخت فرائیڈ کے نفسیاتی ماڈل کے سب سے معروف اطلاقات میں سے ایک ہے۔ اس نے ابتدا میں انسانی ذہن کے تین درجے تجویز کیے: شعور (آسانی سے قابلِ رسائی)، قبلِ شعور (آگاہی سے نیچے)، اور لاشعور۔ اس کے لیے سب سے دلچسپ درجہ لاشعور تھا۔ اس کا ماننا تھا کہ لوگ اپنے لاشعور سے بہت زیادہ متاثر ہوتے ہیں، مگر انہیں اس کا ادراک نہیں ہوتا۔ وہ سمجھتا تھا کہ یہ اثر اکثر نفسیاتی عوارض کا سبب بنتا ہے۔
مزید برآں، فرائیڈ کا ماننا تھا کہ لوگ ذہنی توانائی کی تین مختلف قوتوں کے تحت چلتے ہیں جو شخصیت پر حکمرانی کرتی ہیں:
آئیڈ
ان کے عقیدے کے مطابق، لوگ آئڈ کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں، جو لاشعور میں بسی ہوتی ہے اور لذت کے لیے جبلتی رویوں، جیسے جنسی عمل اور تباہی، کو تحریک دیتی ہے۔
سُپیریگو
سپر ایگو ایک اخلاقی مرکز ہے جو ان کے خیال میں شعوری اور لاشعوری دونوں سطحوں پر کام کرتا ہے۔ انہوں نے یہ مفروضہ پیش کیا کہ یہ مرکز زندگی کے تجربات (مثلاً خاندان، چرچ، اسکول اور معاشرہ) کے ذریعے ترقی کرتا ہے جو اخلاقی اقدار سکھاتے ہیں۔
ایگو
ایگو شعوری آگاہی میں رہتا ہے۔ اس کے نظریے کے مطابق، ایگو دیگر اجزاء کے لیے ایک طرح کا جنرل منیجر کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ دیکھتا ہے کہ آئڈ کیا چاہتا ہے اور سپر ایگو کیا تجویز کرتا ہے اور عموماً ان دونوں کے درمیان توازن قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
نفسیاتی جنسی نشوونما کے پانچ مراحل
فرائیڈ کے نفسیاتی حرکیاتی ماڈل کی ایک اور معروف مثال نفسیاتی جنسی نشوونما کے پانچ مراحل ہیں۔ اس میں، انہوں نے دلیل دی کہ لوگ ایک فطری توانائی کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں جو لذت کی تلاش سے پیدا ہونے والی مخصوص حرکتوں کو تحریک دیتی ہے۔
ان کے مطابق، ہر مرحلے میں، فرد کے لیے جسم کا ایک مختلف حصہ لذت پیدا کرتا ہے۔ یہ پانچ مراحل تھے: اورل (منہ کا)، اینل (مقعد کا)، فالک (عضو تناسل کا)، لیٹنٹ (پوشیدہ)، اور جینیٹل (جنسی اعضاء کا)۔ معمول کی نشوونما کے ذریعے، لوگ اپنی نفسیاتی توانائی کو صحت مند راستوں کی طرف موڑنا سیکھ جاتے ہیں۔ تاہم، فرائیڈ یہ بھی مانتے تھے کہ لوگ ان پانچ مراحل میں سے کسی بھی مرحلے پر ٹھہر سکتے ہیں، جو غیر صحت مند رویوں کی نشوونما کا باعث بن سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، جو شخص زبانی مرحلے میں گرفتار ہو، وہ سگریٹ نوشی یا گم چبانے سے لطف اندوز ہو سکتا ہے۔
مزید برآں، فرائیڈ کا ماننا تھا کہ زندگی کے دوران لوگوں میں ایسے جبلتی اور محرکات پیدا ہو سکتے ہیں جو سپر ایگو کی اخلاقی سمت سے میل نہیں کھاتے۔ بعض صورتوں میں، لوگ ان محرکات کی وجہ سے پیدا ہونے والی کسی بھی بے چینی کو دور کرنے کے لیے لاشعوری طور پر دفاعی طریقے استعمال کرتے ہیں۔ دفاعی طریقوں میں ردوبدل، پسپائی، اعلیٰ اظہار، پروجیکشن وغیرہ جیسے ردعمل شامل ہیں۔
آخر میں، فرائیڈ نے یہ نظریہ پیش کیا کہ ناپسندیدہ جذبات اور ناقابلِ قبول محرکات پر مبنی تنازعات اکثر لوگوں کو نفسیاتی تکلیف کا باعث بنتے ہیں، چاہے وہ اس سے براہِ راست واقف نہ ہوں۔ یہ لاشعوری محرکات تباہ کن رویوں، پریشان کن خوابوں یا نفسیاتی علامات کی صورت میں ظاہر ہو سکتے ہیں۔ جب وہ مریضوں کا علاج کرتا تھا، تو عموماً یہ فرض کرتا تھا کہ ان کے مسائل لاشعور میں کسی ایسے ہی تنازع کی وجہ سے ہیں۔
تھیراپی میں نفسیاتی حرکیاتی ماڈل: ماضی اور حال
جب فرائیڈ نے تھراپی کا عمل شروع کیا تو اس نے ایک طریقہ کار اپنایا جسے وہ نفسیاتی تجزیہ (psychoanalysis) کہتا تھا۔ اس میں اس کے مریض باقاعدگی سے اس کے دفتر آتے تھے—عموماً ہفتے میں تین سے پانچ بار۔ وہاں وہ آرام کے لیے ایک صوفے پر لیٹتے اور بلند آواز میں بات کرتے تھے۔ فرائیڈ اکثر ان کے پیچھے اور نظر سے اوجھل رہتا تھا۔ مقصد یہ تھا کہ مریضوں کو ایک ایسی کھلی جگہ دی جائے جو اس اثر سے آزاد ہو جو وہ خود ان پر ڈال سکتے تھے اگر وہ ان کی نظروں کے سامنے ہوتے۔ وہ یہ بھی مانتے تھے کہ مریض اپنی زندگی کے دوسرے لوگوں کے بارے میں اپنے لاشعوری جذبات ان پر منسوب کر دیں گے۔ اگرچہ جدید نفسیاتی تجزیے میں بہت سی مماثلتیں ہیں، لیکن مریض کو ایک محفوظ جگہ فراہم کرنے کے بنیادی اصول، جہاں وہ اپنے خیالات اور جذبات کو اس مقصد کے ساتھ دریافت کر سکیں کہ ذہنی تکلیف کو کم کیا جا سکے، اس عمل کی کلید ہیں۔
نفسیاتی حرکاتی ماڈل کی حدود
فرائیڈ نے اپنا زیادہ تر کام 1800 کی دہائی کے آخر میں کیا، جس کا مطلب ہے کہ اس کے پاس اس ٹیکنالوجی یا سائنسی طریقوں تک رسائی نہیں تھی جو اس کے نظریات کا تجربہ کرنے اور انہیں نکھارنے میں اس کی مدد کر سکتے تھے۔ اس نے اپنے ماڈلز کی بنیاد اپنے مریضوں پر بھی رکھی—جو زیادہ تر امیر سفید فام خواتین تھیں—جس کا مطلب یہ تھا کہ وہ وسیع آبادی پر درست طور پر لاگو نہیں ہوتے تھے۔ آخر میں، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ان کا لوگوں کے بارے میں نقطہ نظر کافی تنگ اور منفی تھا، جیسا کہ ان کا اصل ماڈل ظاہر کرتا ہے۔ وہ زیادہ تر لوگوں کو تاریک خواہشات—خاص طور پر نفسیاتی جنسی خواہشات—رکھنے والا سمجھتے تھے، جنہیں وہ قابو میں رکھنے کے لیے جدوجہد کر رہے تھے۔ انہوں نے فرض کیا کہ جب کوئی شخص ذہنی صحت کے مسئلے کا سامنا کر رہا ہوتا ہے، تو اس کی وجہ ان خواہشات سے مناسب طریقے سے نمٹنے میں ان کی ناکامی ہوتی ہے۔
اس کے بعد اس شعبے کے دیگر ماہرین نے اس کے اصل ماڈل کے بہت سے عناصر کو چیلنج کیا، جو چیزیں مفید تھیں انہیں اپنایا، باقی کو چھوڑ دیا، اور خلاء کو اپنی جدید تحقیق سے پُر کیا۔ مثال کے طور پر، ماہرِ نفسیات کیرن ہورنی نے اس کے اس خیال کی مخالفت کی کہ خواتین “عضو تناسل کی حسد” کے نتیجے میں ذہنی کرب کا شکار ہوتی ہیں، اور اس کے بجائے یہ تجویز پیش کی کہ معاشرے میں صنفی عدم مساوات نفسیاتی مسائل کا زیادہ سبب بنتی ہے۔
