غم کے پانچ مراحل—انکار، غصہ، سودے بازی، افسردگی، اور قبولیت—نقصان کے عام ردعمل کی نمائندگی کرتے ہیں جو کسی بھی ترتیب میں پیش آ سکتے ہیں، اور پیشہ ورانہ تھراپی ان جذباتی تجربات سے نمٹنے اور ذاتی طور پر موافقت کی حکمت عملی تیار کرنے کے لیے ضروری مدد فراہم کرتی ہے۔
کیا آپ نے کبھی نقصان کی زبردست لہروں میں خود کو کھویا ہوا محسوس کیا ہے اور سوچا ہے کہ جو آپ محسوس کر رہے ہیں وہ معمول کی بات ہے؟ غم کے پانچ مراحل کو سمجھنا آپ کے سوگ کے منفرد سفر کو روشن کرنے میں مدد دے سکتا ہے، اور آپ کے جذبات کو سمجھنے اور آگے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے ایک ہمدردانہ فریم ورک فراہم کرتا ہے۔
غم اور اس کا اثر
غم ایک شدید اور زبردست احساس ہے جو تقریباً ہر شخص اپنی زندگی کے کسی نہ کسی مرحلے میں محسوس کرتا ہے۔ یہ عموماً کسی عزیز کے انتقال کے بعد، سوگ کے دوران یا کسی معنی خیز رشتے کے خاتمے پر پیدا ہوتا ہے۔ اگرچہ یہ ایک وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی کیفیت ہے، افراد کے غم کے تجربے کا انداز بہت مختلف ہو سکتا ہے۔ لوگ اپنے غم سے نمٹنے کے لیے مختلف جذبات اور طریقے اپناتے ہیں، اور بعض اوقات یہ انتہائی شدید ہو سکتا ہے۔
غم کے عمل اور کوبلر روس ماڈل کو سمجھنا، جس میں انکار، غصہ، سودے بازی، افسردگی، اور قبولیت شامل ہیں، اس جذباتی سفر کے مختلف مراحل کا تجزیہ کرنے کے لیے ایک فریم ورک فراہم کرتا ہے۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ہر کوئی ان مراحل سے بالکل سیدھے سادے انداز میں نہیں گزرتا، اور بعض لوگ خدا یا بے جان اشیاء جیسے وجودوں کے خلاف اپنا غصہ ظاہر کر سکتے ہیں۔ تاہم، اگر یہ ماڈل آپ کے اپنے تجربے سے مطابقت رکھتا ہو تو اس میں تسلی تلاش کرنا ممکن ہے۔ پانچ مراحل میں گہرائی سے جاننے اور مقابلے کے طریقے دریافت کرنے کے لیے پڑھتے رہیں، جن میں اپنے جذبات دوسروں کے ساتھ بانٹنا اور ذاتی سوگ کے عمل میں رہنمائی کے لیے مدد طلب کرنا شامل ہے۔
غم کے پانچ مراحل
غم کے پانچ مراحل کا ماڈل ابتدائی طور پر سوئس-امریکی ماہرِ نفسیات ایلزبتھ کوبلر-راس نے اپنی 1969 کی کتاب “آن ڈیتھ اینڈ ڈائینگ” میں پیش کیا تھا۔ اس کے متعارف ہونے کے بعد سے، بعض لوگوں نے ان مراحل اور ان کے معمول کے اظہار پر مزید تفصیل سے کام کیا ہے، جبکہ بعض دیگر اس ماڈل کو مسترد کرتے ہیں اور اسے پرانا سمجھتے ہیں۔ ایلیزابیت کوبلر-راس اور ان کے شریک مصنف ڈیوڈ کیسلر نے اپنی 2014 کی تصنیف “آن گریف اینڈ گریونگ” میں ان نقطہ نظر کو زیرِ بحث لایا، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ یہ مراحل ارتقا پذیر رہے ہیں اور گزشتہ تین دہائیوں میں اکثر غلط سمجھے گئے ہیں۔ انہوں نے واضح کیا کہ ان مراحل کا مقصد پیچیدہ جذبات کو صاف طور پر درجہ بندی کرنا نہیں بلکہ یہ نقصان کے عام ردِ عمل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ کیوبلر-راس اور کیسلر نے غم کی انفرادیت پر زور دیا، یہ کہتے ہوئے کہ نقصان کا کوئی مخصوص ردعمل نہیں ہوتا، کیونکہ ہر شخص کا غم کا تجربہ اس کی زندگی کی طرح منفرد ہوتا ہے۔
کیوبلر-راس کے نقطہ نظر کے مطابق، ان مراحل کو ایک سیدھی ٹائم لائن پر مقررہ نقاط کے طور پر نہیں دیکھا جانا چاہیے۔ بلکہ، یہ افراد کو اپنے نقصان کے ساتھ مطابقت اختیار کرنے میں مدد دینے کے لیے ایک رہنما کے طور پر کام کرتے ہیں۔ یہ مختلف مراحل اپنے جذبات کو پہچاننے اور سمجھنے کا ایک ذریعہ فراہم کرتے ہیں، جو غم سے نمٹنے کے عمل میں سہولت فراہم کرتا ہے۔ ان مراحل کے پیش آنے کا ترتیب شدہ سلسلہ پہلے سے طے شدہ نہیں ہوتا، اور ضروری نہیں کہ افراد ان سب سے گزریں۔ کچھ لوگ پہلے سے گزرے ہوئے مراحل کو دوبارہ آزما سکتے ہیں، جبکہ بعض مراحل کو بالکل نظر انداز بھی کر سکتے ہیں۔
درحقیقت، ہر شخص اپنا غم منفرد انداز میں محسوس کرتا ہے، اور پانچ مراحل کے ماڈل کو غم کے عمل سے نمٹنے کے لیے سخت رہنما اصول کے بجائے ایک وسیلہ سمجھا جانا چاہیے جو صرف فائدہ مند ہوں۔ اگر پانچ مراحل کا ماڈل آپ کے لیے موزوں نہیں ہے، تو متبادل طریقے جیسے دوہری عمل کا ماڈل (DPM)، سوگ کے چھ-آر (6-R) عمل، یا غم کے چار مراحل دریافت کرنے کے قابل ہیں۔
“لوگ اکثر ان مراحل کو ہفتوں یا مہینوں تک برقرار رہنے والا سمجھتے ہیں، اس حقیقت کو نظر انداز کرتے ہوئے کہ یہ مراحل عارضی جذبات سے مطابقت رکھتے ہیں جو صرف چند منٹ یا گھنٹوں تک ہی رہ سکتے ہیں، جب ہم ان کے درمیان منتقل ہوتے ہیں۔ ہر مرحلے سے گزرنا ایک سیدھا سادہ خطی عمل نہیں ہے؛ بلکہ، ہم ایک مرحلے کا تجربہ کر سکتے ہیں، پھر دوسرے کا، اور چکر دار انداز میں ابتدائی مرحلے پر واپس آ سکتے ہیں۔”
کوبلر-راس کے تصور کردہ غم کے پانچ مراحل ان لوگوں کے لیے فائدہ مند ثابت ہو سکتے ہیں جو غم سے گزر رہے ہیں یا اس سفر میں اپنے کسی عزیز کی مدد کر رہے ہیں۔ ان مراحل سے واقفیت افراد کو اپنے جذبات کا اظہار کرنے میں مدد دے سکتی ہے۔ کوبلر-راس کے پانچ مراحل درج ذیل ہیں۔
مزاحمت
اگرچہ مراحل کا تسلسل مختلف ہوتا ہے، مزاحمت اکثر ابتدائی ردعمل کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ اسے ایک قدرتی دفاعی میکانزم کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جس کا مقصد فرد کو کسی ناکامی کے شدید اور فوری کرب سے نمٹنے میں مدد دینا ہے۔ اس کا مقصد شخص کو اس کے غم کی پوری شدت کا فوری طور پر سامنا کرنے سے بچانا ہے۔ نتیجتاً، یہ مرحلہ صدمے، جذباتی بے حسی، یا حقیقت سے لاتعلقی کے احساسات پیدا کر سکتا ہے۔
غصہ
بہت سے افراد کے لیے غصے کے جذبات شفا یابی کے عمل کا ایک اور فطری پہلو ہیں۔ کوبلر-راس کے مطابق، خود کو غصے کے مختلف مراحل سے گزرنے کی اجازت دینا فائدہ مند ہے۔ اس جذبے کو چھپانے کے بجائے قبول کرنے سے اس کے عمل کو آسان بنایا جا سکتا ہے اور شفا یابی کے سفر میں مدد مل سکتی ہے۔ کوبلر-راس نوٹ کرتی ہیں کہ غم کے تجربے سے دنیا سے لاتعلقی کا احساس پیدا ہو سکتا ہے، جس سے انسان جذبات کے سمندر میں بھٹک کر تنہا رہ جاتا ہے۔ ایسے تناظر میں، غصہ ایک قیمتی راستہ فراہم کرتا ہے، جو خاص طور پر انکار کے ساتھ منسلک جذباتی بے حسی کے بعد، سمت اور تعلق کا احساس دیتا ہے۔
مذاکرات
مذاکرات کے مرحلے کے دوران، ماضی کو بدلنے کی شدید خواہش ہوتی ہے تاکہ اپنی غمزدگی کی وجہ کو دور کیا جا سکے۔ یہ مرحلہ عام طور پر کسی اعلیٰ اختیار رکھنے والے سے بات چیت کرنے اور معاملات طے کرنے کی کوششوں کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے، جس میں وقت کو پیچھے موڑ کر تبدیلیاں کرنے کا موقع تلاش کیا جاتا ہے۔ اس میں مستقبل میں ایک مخصوص زندگی گزارنے کے عہد کے بدلے میں پچھلی صورتِ حال میں واپس جانے کا وعدہ کرنا بھی شامل ہو سکتا ہے۔
کیوبلر-راس “اگر ایسا ہوتا” یا “کاش” جیسے قیاسی خیالات میں کھو جانے کے خلاف مشورہ دیتی ہیں۔ ان غیر حقیقی منظرناموں پر غور کرنے سے محسوس شدہ ضائع شدہ مواقع کے بارے میں جرم کے جذبات پیدا ہو سکتے ہیں۔ ایسے خیالات کے سامنے ہار ماننے کے بجائے، خود پر مہربانی اور نرمی برتنے کا مشورہ دیا جاتا ہے۔ سودے بازی میں مشغول ہونا امید یا کنٹرول کا ایک عارضی احساس فراہم کر سکتا ہے، جو شفا یابی کے عمل کے بعد کے مراحل سے گزرنے کے لیے درکار عارضی راحت پیش کرتا ہے۔
