ٹال پاپّی سنڈروم اس سماجی رجحان کو بیان کرتا ہے جس میں لوگ واضح کامیابی حاصل کرنے والے افراد سے حسد کرتے ہیں، ان کی تنقید کرتے ہیں یا ان کی کامیابی کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں، جس کے نتیجے میں خود کو کم تر سمجھنے والے رویے، بےچینی اور نقلی ہونے کا احساس پیدا ہوتا ہے، جنہیں شواہد پر مبنی علاجی مداخلتوں کے ذریعے مؤثر طریقے سے حل کیا جا سکتا ہے۔
کیا آپ نے کبھی نوکری میں ترقی کے بعد اپنے دوستوں کو آپ سے دور ہوتے دیکھا ہے، یا محسوس کیا ہے کہ آپ کے ساتھی بغیر کسی واضح وجہ کے آپ کی کامیابیوں کو کم تر کرنے کی کوشش کر رہے ہیں؟ آپ شاید ٹال پاپّی سنڈروم کا شکار ہیں – وہ نفسیاتی رجحان جس میں لوگ دوسروں کی کامیابی کو صرف اس لیے نقصان پہنچاتے ہیں کہ وہ نمایاں ہوتی ہے۔
ٹال پاپّی سنڈروم کیا ہے؟
ٹال پاپّی سنڈروم سے مراد وہ سماجی رجحان ہے جس میں لوگ ان افراد سے حسد، تنقید یا ان کی کامیابیوں کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو نمایاں کامیابی یا امتیاز حاصل کرتے ہیں۔ جب کوئی اپنی کامیابیوں کی بنا پر نمایاں ہوتا ہے تو اسے دشمنی، حقارت یا ان کی کامیابیوں کو کم کرنے کی فعال کوششوں کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ یہ طاقتور افراد کو جوابدہ ٹھہرانے یا تعمیری آراء دینے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ کامیابی کو صرف اس لیے ختم کرنے کے بارے میں ہے کہ وہ موجود ہے۔
یہ اصطلاح ایک دلکش نباتاتی استعارے سے ماخوذ ہے۔ پوپیاں کا ایک کھیت اکٹھے اُگتا ہے، جن میں سے زیادہ تر تقریباً ایک ہی اونچائی پر کھلتے ہیں، جس سے یکساں منظرنامہ بنتا ہے۔ لیکن کبھی کبھار چند پوپیاں باقیوں سے زیادہ لمبی ہو جاتی ہیں اور ہجوم میں نمایاں ہو کر کھڑی ہو جاتی ہیں۔ ٹال پاپّی سنڈروم میں، ان اونچے پھولوں کو یکسانیت بحال کرنے کے لیے کاٹ دیا جاتا ہے۔ یہی اصول لوگوں پر بھی لاگو ہوتا ہے: جو لوگ کامیابی، صلاحیت یا اعتراف کی بدولت گروہ سے بلند ہو جاتے ہیں، وہ تنقید یا تخریب کاری کا نشانہ بن جاتے ہیں۔
ٹال پاپّی سنڈروم کو جو چیز منفرد بناتی ہے وہ اس کا ہدف ہے۔ تعمیری تنقید مسئلہ خیز رویے، اخلاقی خدشات، یا حقیقی غلطیوں پر مرکوز ہوتی ہے۔ ٹال پاپّی سنڈروم خود کامیابی کو نشانہ بناتا ہے۔ کامیابی ہی مسئلہ بن جاتی ہے، نہ کہ اسے کیسے حاصل کیا گیا یا شخص اس کے ساتھ کیا کرتا ہے۔
یہ مظہر متعدد سطحوں پر کام کرتا ہے۔ آپ اسے ذاتی تعلقات میں محسوس کر سکتے ہیں جب ترقی کے بعد دوست دور ہو جائیں۔ یہ کام کی جگہوں پر نمودار ہوتا ہے جب ساتھی اعلیٰ کارکردگی دکھانے والوں کو کمزور کرتے ہیں۔ یہ پورے تنظیمی کلچر یا کامیابی کے حوالے سے قومی رویوں کو بھی تشکیل دے سکتا ہے۔
اگرچہ ٹال پاپّی سنڈروم سب سے زیادہ آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ سے منسلک ہے، جہاں یہ اصطلاح وجود میں آئی، لیکن اس کے پیچھے کارفرما محرکات عالمی سطح پر موجود ہیں۔ مختلف ثقافتیں مختلف ناموں سے ملتے جلتے نمونے تسلیم کرتی ہیں، جو واضح کامیابی کے جواب میں غیر یقینی یا دشمنی کے ساتھ ردعمل ظاہر کرنے کے ایک وسیع انسانی رجحان کی عکاسی کرتی ہیں۔
اصطلاح کی ابتدا اور لغوی معنی
پوپیاں کے قد بلند ہونے کا استعارہ قدیم روم تک جاتا ہے، جہاں مورخ لیوی نے طاقت کا ایک خوفناک سبق درج کیا۔ رومی بادشاہ ٹارکینئیس سپربس کو اپنے بیٹے کا پیغام ملا جس نے پوچھا تھا کہ ایک نئے فتح شدہ شہر کو کیسے قابو میں رکھا جائے۔ الفاظ میں جواب دینے کے بجائے، ٹارکینئیس نے خاموشی سے اپنے باغ میں چل کر سب سے لمبی پوپیاں کاٹ دیں۔ اس کے بیٹے نے سمجھ لیا: مزاحمت کو روکنے کے لیے سب سے نمایاں شہریوں کو ختم کر دو۔
یہ کوئی الگ تھلگ حوالہ نہیں تھا۔ ارسطو کی ‘پولیٹکس’ اور یونانی مورخ ہیرودوٹس نے بھی ایسے افراد کو ہٹانے کے بارے میں مشابہ مشورے درج کیے جو دوسروں سے بہت آگے نکل گئے ہوں۔ یہ تصور مختلف ثقافتوں میں مقبول ہوا کیونکہ اس نے اس بات کو اجاگر کیا کہ برادریاں بعض اوقات شاندار کارکردگی پر کیسے ردعمل ظاہر کرتی ہیں۔
اصلی محاورہ “ٹال پاپّی سنڈروم” بہت بعد میں سامنے آیا، اور بیسویں صدی کے وسط میں آسٹریلوی اور نیوزی لینڈ کی انگریزی میں مقبول ہوا۔ آسٹریلویوں نے خاص طور پر اس اصطلاح کو اپنایا تاکہ اپنی اس ثقافتی رجحان کی وضاحت کی جا سکے کہ وہ ان لوگوں کو نیچا دکھاتے ہیں جو بہت زیادہ ترقی کر لیتے ہیں۔ 1980 کی دہائی اور 2000 کی دہائی کے دوران، یہ اصطلاح نفسیات اور سماجیات کے رسمی علمی ادب میں شامل ہو گئی، جس سے محققین کو ایک ایسے مظہر کے لیے زبان مل گئی جسے انہوں نے مختلف معاشروں میں دیکھا تھا۔
اگرچہ یہ اصطلاح نسبتاً جدید ہے، مگر اس کے بیان کردہ رویے قدیم اور بین الثقافتی ہیں۔ لوگ ہزاروں سال سے اعلیٰ کارکردگی دکھانے والوں سے حسد کرتے، ان پر تنقید کرتے اور انہیں کمزور کرنے کی کوشش کرتے آئے ہیں۔ ‘ٹال پاپّی’ کا استعارہ محض ہمیں اس عمل کا ایک واضح نام دینے کا ذریعہ بنا جسے انسان ہمیشہ سے کرتے آئے ہیں۔
اونچی پوپیاں کاٹنے کے پیچھے نفسیات
سماجی موازنہ اور ترقی پر حسد
1950 کی دہائی میں، ماہرِ نفسیات لیون فیسٹنجر نے یہ تجویز پیش کی کہ لوگ مسلسل اپنی صلاحیتوں اور کامیابیوں کا موازنہ دوسروں سے کر کے خود کا جائزہ لیتے رہتے ہیں۔ جب آپ خود کا موازنہ کسی ایسے شخص سے کرتے ہیں جو آپ سے بہتر کر رہا ہوتا ہے، تو یہ آپ کو بہتر ہونے کی ترغیب دے سکتا ہے۔ لیکن جب یہ فرق ناقابلِ یقین حد تک وسیع محسوس ہوتا ہے، تو یہ موازنہ اکثر ناکافی پن اور رنجش کو جنم دیتا ہے۔
یہاں حسد دو مختلف راستوں میں تقسیم ہو جاتا ہے۔ خوشگوار حسد آپ کو زیادہ محنت کرنے اور اسی طرح کی کامیابی کے لیے کوشاں رہنے کی ترغیب دیتا ہے۔ جبکہ بد نیت حسد، جو ‘ٹال پاپّی سنڈروم’ کے پیچھے محرک قوت ہے، ایک مختلف راستہ اختیار کرتا ہے۔ یہ خود کو بلند کرنے کے بجائے دوسرے شخص کو آپ کی سطح پر لانے کی کوشش کرتا ہے۔ آپ ان کے طریقوں پر سوال اٹھا سکتے ہیں، ان شارٹ کٹس کے بارے میں افواہیں پھیلا سکتے ہیں جو انہوں نے اختیار کیے، یا ان کی کامیابیوں کو مہارت کے بجائے قسمت قرار دے کر مسترد کر سکتے ہیں۔
مقام کا خطرہ اور صفر-جمع سوچ
جب وسائل یا اعتراف محدود محسوس ہوں، تو کسی ایک کے فائدے کو اپنا نقصان محسوس کیا جا سکتا ہے۔ یہ صفر-جمعی ذہنیت ساتھی کی ترقی کو آپ کی اپنی ترقی کے لیے خطرے میں تبدیل کر دیتی ہے۔ ان کی کامیابی صرف ان کی کارکردگی کو اجاگر نہیں کرتی؛ بلکہ اس بات پر بھی زور دیتی ہے جو آپ نے نہیں پایا۔
اعلیٰ کارکردگی دکھانے والوں کے خلاف رویوں کے نفسیاتی پیش گوئی کرنے والے عوامل پر تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ حیثیت کے خطرے اور خوداعتمادی کے خدشات اعلیٰ کارکردگی دکھانے والوں کو نیچا دکھانے کے جذبے کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ مسابقتی ماحول میں جہاں صرف چند افراد ہی چوٹی تک پہنچ سکتے ہیں، کسی اور کو ترقی کرتے دیکھنا دفاعی دشمنی کو بھڑکا سکتا ہے۔ آپ کا دماغ ان کی ترقی کو سماجی درجہ بندی میں آپ کی پوزیشن کے لیے براہ راست چیلنج کے طور پر سمجھتا ہے۔
مساوات پسندی کے اصول اور اجتماعی شناخت
ایسی ثقافتوں میں جہاں گروہی ہم آہنگی اور مشترکہ شناخت کو اہمیت دی جاتی ہے، انفرادی طور پر نمایاں ہونے والے افراد اجتماعی بیانیے کے لیے خطرہ بن سکتے ہیں۔ جب غیر تحریری اصول یہ ہو کہ “ہم سب اس میں ایک ساتھ ہیں”، تو کوئی ایسا شخص جو آگے نکل جائے، گروہی ہم آہنگی کی بنیاد کو چیلنج کرتا ہے۔
یہ رجحان ارتقائی جڑیں رکھتا ہو سکتا ہے۔ چھوٹے آباواجداد کے گروہوں میں، بہت زیادہ طاقت یا وسائل جمع کرنے والے افراد پوری برادری کو غیر مستحکم کر سکتے تھے۔ انتہائی غالب اراکین کو کمزور کرنے سے توازن برقرار رکھنے اور بقا کو یقینی بنانے میں مدد ملتی تھی۔ آج بھی وہ جبلت ان ثقافتوں میں موجود ہے جہاں اجتماعی خوداعتمادی کو انفرادی کامیابی پر فوقیت دی جاتی ہے۔ جو شخص نمایاں ہوتا ہے وہ صرف کامیاب نہیں ہوتا؛ وہ اس سماجی معاہدے کو درہم برہم کر دیتا ہے کہ سب کو تقریباً برابر رہنا چاہیے۔
مختلف ثقافتوں میں ‘اونچی کلی’ کا سنڈروم
مساوات پسند ثقافتیں: آسٹریلیا، اسکینڈینیویا، اور برابر رہنے کا دباؤ
آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ نے “ٹال پاپّی سنڈروم” کو یہ نام دیا، اور اس کی ایک اچھی وجہ ہے۔ مساوات پسندی آسٹریلوی ثقافتی اقدار کے مرکز میں ہے، جو ایک “میٹ” (دوست) کلچر پیدا کرتی ہے جہاں ہر کسی سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ ایک ہی سطح پر رہے۔ خود کو فروغ دینا شک کو جنم دیتا ہے، اور ظاہری کامیابی آپ کو تنقید کا نشانہ بنا سکتی ہے۔ اصل پیغام واضح ہے: یہ نہ سوچیں کہ آپ کسی اور سے بہتر ہیں۔
سکینڈینیویا اس معاملے میں جینٹلووین، یا جینٹے کے قانون کے ساتھ ایک قدم اور آگے بڑھ گیا ہے۔ یہ غیر تحریری ضابطہ، جو خاص طور پر ڈنمارک، ناروے اور سویڈن میں بہت مضبوط ہے، واضح طور پر نمایاں ہونے یا خود کو خاص سمجھنے کی حوصلہ شکنی کرتا ہے۔ یہ صرف ایک عام ترجیح نہیں بلکہ ایک گہری سماجی توقع ہے جو کام کی جگہ کے رویے سے لے کر آپ کی کامیابیوں کے بیان کرنے کے انداز تک ہر چیز کو تشکیل دیتی ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ اب دونوں خطے ان روایات کے خلاف بڑھتی ہوئی مخالفت دیکھ رہے ہیں، کیونکہ لوگ سمجھ رہے ہیں کہ یہ کس طرح بلند حوصلگی اور جدت کو دبا سکتی ہیں۔
اجتماعی ثقافتیں: جاپان، چین، اور نمایاں ہونے کی قیمت
جاپان کا اپنا ایک محاورہ ہے: “جو کیل باہر نکلتا ہے، اسے ہتھوڑی مار کر نیچا کر دیا جاتا ہے۔” ایک ایسی ثقافت میں جو گروہی ہم آہنگی اور اجتماعی کامیابی کو فوقیت دیتی ہے، انفرادی نمایاں ہونا ایک بھاری سماجی قیمت کے ساتھ آتا ہے۔ نمایاں ہونا توازن کو بگاڑ دیتا ہے، اور یکسانیت کی توقع کی جاتی ہے اور اسے ظاہر اور پوشیدہ سماجی دباؤ کے ذریعے نافذ کیا جاتا ہے۔
چین ایک ملتے جلتے تصور کا اظہار “qiāng dǎ chūtóu niǎo” کے ذریعے کرتا ہے، جس کا ترجمہ ہے “وہ بندوق اس پرندے کو مار ڈالتی ہے جو اپنا سر باہر نکالتا ہے۔” اجتماعی درجہ بندی میں، نمایاں ہونا خطرناک ہو سکتا ہے۔ کامیابی اس وقت قابل قبول ہوتی ہے جب اس سے گروپ کو فائدہ پہنچے، لیکن ذاتی کامیابی جو بہت زیادہ توجہ اپنی طرف متوجہ کرے، تو اس پر تنقید یا اس سے بھی بدتر کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ لاطینی امریکہ میں “mentalidad de cangrejo” یا کیکڑے کی ذہنیت ہے، جہاں لوگ باہر نکلنے والوں کا جشن منانے کے بجائے ایک دوسرے کو پیالے میں واپس کھینچتے ہیں۔
امریکی تضاد: کامیابی کی ثقافت اور ردعمل کی ثقافت کا ملاپ
ریاستہائے متحدہ ایک دلچسپ تضاد پیش کرتا ہے۔ امریکی ثقافت فردیت اور کامیابی کی کہانیوں کا جشن مناتی ہے، اور عزائم اور خود تشہیر کو ایسے طریقوں سے انعام دیتی ہے جو کہیں اور مغرور سمجھے جاتے ہیں۔ پھر بھی یہی ثقافت محسوس شدہ تکبر کے خلاف شدید ردعمل اور کامیاب افراد کے خلاف رنجش پیدا کرتی ہے۔ کامیابی کا جشن تب تک منایا جاتا ہے جب تک کہ وہ حسد یا اخلاقی فیصلے کو جنم نہ دے دے، جس سے ایک الجھا ہوا ماحول پیدا ہوتا ہے جہاں آپ کو کامیابی کے لیے حوصلہ افزائی تو کی جاتی ہے لیکن بہت زیادہ کامیاب نظر آنے پر سزا دی جاتی ہے۔
برطانیہ اس مظہر میں طبقاتی پہلو شامل کرتا ہے۔ آپ کی متوقع “پوزیشن” سے باہر کامیابی پر خاص تنقید ہوتی ہے، اور ثقافتی طور پر کم دکھانے کے رواج کی وجہ سے کامیابیوں کے بارے میں بات کرنا غیر مناسب محسوس ہوتا ہے۔ حتیٰ کہ ان ثقافتوں میں بھی جو نظریاتی طور پر انفرادی کامیابی کا جشن مناتی ہیں، “ٹال پاپّی سنڈروم” مختلف سماجی طریقوں اور توقعات کے ذریعے خود کو ظاہر کرنے کے راستے تلاش کر لیتا ہے۔
ٹال پاپّی سنڈروم سب سے زیادہ کس کو متاثر کرتا ہے؟
ٹال پاپّی صنفی فرق
خواتین مردوں کے مقابلے میں غیر متناسب طور پر زیادہ شرح سے ٹال پاپّی سنڈروم کا تجربہ کرتی ہیں، اکثر بالکل انہی کامیابیوں کے لیے جو مردوں کو سراہا جانے کا سبب بنتی ہیں۔ ویمن آف انفلوئنس اور اسی طرح کے مطالعات سے حاصل شدہ تحقیق مستقل طور پر یہ نمونہ دکھاتی ہے: جب خواتین قابلیت اور بلند پروازی کا مظاہرہ کرتی ہیں، تو انہیں سماجی سزا کا سامنا کرنا پڑتا ہے جس سے ان کے مرد ہم منصب زیادہ تر بچ نکلتے ہیں۔
اس کے پیچھے جو طریقہ کار ہے اسے محققین “پسندیدگی کا جرمانہ” کہتے ہیں۔ کامیاب خواتین ایک دوہری مشکل کا سامنا کرتی ہیں جہاں اہلیت کا مظاہرہ کرنے سے ان کی گرمجوشی میں کمی محسوس ہوتی ہے، جس سے منفی ردعمل پیدا ہوتا ہے۔ زیادہ خود مختاری کا مظاہرہ کرنے والی خواتین کو کام کی جگہ پر بدتمیزی کا زیادہ سامنا کرنا پڑتا ہے، یہ ایک ایسا نمونہ ہے جو مردوں کو اسی طرح متاثر نہیں کرتا۔ آپ یا تو قابل ہو سکتی ہیں یا آپ کو پسند کیا جا سکتا ہے، لیکن دونوں ہونا ایک نازک توازن کا تقاضا کرتا ہے جو مردوں کو کرنا ہی نہیں پڑتا۔
خواتین کے خلاف یہ جارحانہ حربے مخصوص شکلوں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ ساتھی ان کی اہلیت پر زیادہ سخت سوال اٹھاتے ہیں۔ ان کی کامیابیوں کو مہارت کے بجائے قسمت، وقت یا ذاتی تعلقات کا نتیجہ قرار دیا جاتا ہے۔ جب خواتین اپنا کام پیش کرتی ہیں تو اسے بڑائی سمجھا جاتا ہے، جبکہ مرد اگر ایسا ہی کریں تو انہیں پراعتماد سمجھا جاتا ہے۔ یہ بار بار ہونے والی چھوٹی چھوٹی جارحیتیں وقت کے ساتھ جمع ہوتی رہتی ہیں، جو خواتین کی ذہنی صحت کے لیے منفرد چیلنجز پیدا کرتی ہیں اور ‘امپوسٹر سنڈروم’ کے احساسات میں اضافہ کرتی ہیں۔
نسل، طبقہ، اور جمع شدہ تنقید
اکثر سفید فام ماحول میں کامیاب ہونے والے رنگ دار افراد کو پہلے سے موجود نسلی تعصب کے علاوہ ‘ٹال پاپّی سنڈروم’ کا بھی سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ منفی رویہ مزید شدت اختیار کر لیتا ہے: وہ پہلے ہی اپنی قابلیتوں اور تعلق کے بارے میں شک و شبہات کا سامنا کر رہے ہوتے ہیں، اور ان کی کامیابی اس جانچ پڑتال کو کم کرنے کے بجائے بڑھا دیتی ہے۔
پہلی نسل کے پیشہ ور افراد اور طبقاتی ترقی کے مراحل سے گزرنے والے اس کیفیت کے ایک مختلف پہلو کا سامنا کرتے ہیں۔ جب آپ اپنی سماجی و اقتصادی حیثیت سے اوپر اٹھتے ہیں، تو آپ کو اپنی ہی برادری کی جانب سے سخت تنقید کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، وہ لوگ جو آپ کی کامیابی کو مشترکہ اقدار کی نفی یا پیچھے رہ جانے والوں پر ضمنی تنقید کے طور پر دیکھتے ہیں۔
کچھ صنعتوں میں ‘ٹال پاپّی سنڈروم’ کے لیے خاص طور پر سازگار ماحول پیدا ہوتا ہے۔ تعلیمی شعبہ، کارپوریٹ قیادت، تخلیقی شعبے، اور کاروباری دنیا، یہ سب ایسے شعبے ہیں جہاں نمایاں نظر آنا، کامیابی کے ذاتی معیار، اور محدود اعتراف کے لیے شدید مقابلہ ہوتا ہے۔ ان شعبوں میں نوجوان کامیاب افراد اور کیریئر کے آغاز میں موجود پیشہ ور افراد کو اضافی کمزوری کا سامنا کرنا پڑتا ہے کیونکہ ان کے پاس وہ ادارہ جاتی تحفظ اور قائم شدہ رابطے نہیں ہوتے جو سینئر ساتھیوں کے پاس ہوتے ہیں۔
ٹال پاپّی سنڈروم کی مثالیں
کام کی جگہ کے تعلقات
ایک ملازم جو مستقل طور پر اپنے سیلز کے اہداف سے تجاوز کرتا ہے، تبدیلی محسوس کرنا شروع کر دیتا ہے۔ ساتھی اسے دوپہر کے کھانے پر مدعو کرنا بند کر دیتے ہیں۔ اجلاسوں میں، ان کا مینیجر ان کی کامیابیوں کو کم تر دکھاتے ہوئے کہتا ہے، “اس علاقے میں تو کوئی بھی یہ اعداد و شمار حاصل کر سکتا ہے۔” ان کی غیر موجودگی میں، ساتھی ملازمین یہ کہتے ہیں کہ وہ صرف اس لیے کامیاب ہیں کیونکہ وہ غیر معقول اوقات کام کرنے یا اصولوں کو نظر انداز کرنے کے لیے تیار ہیں۔ یہ تنقید خراب ٹیم ورک یا غیر اخلاقی رویے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ خود کامیابی کو نشانہ بناتی ہے۔
